SAMARBETET MED ILHAN KOMAN (kort-kort)
Utkast 7 05-05-30
Jag har haft glädjen att få ta del i Ilhan Komans sista 26 levnadsår. Vi
träffades i början av 1961, strax efter jag kom till Sverige. Ilhan hade kommit
2 år tidigare och hade dess för innan hunnit skaffa sig ett namn på
kontinenten, jag hade ett fåtal år bakom mig som en ung arkitekt.
I omständigheterna kring att leva i ett nytt land, i våra ursprung, lika
så i våra mentala och kulturella referenser, fanns en hel del gemensamma
grunder som lätt ledde till ett intresse- gemenskap som blev upphovet till en
samexistens och vänskap som varade 26 år.
Under en begränsad tidsperiod från början till mitten av 70 talet
arbetade vi med ett antal projekt till allmänna tävlingar för utsmyckning av
diverse offentliga platser, som
den tiden förekom ganska ofta.
Dessa arbeten kom till främst av två anledningar.
För det första, vi båda två, var för sig, råkade fatta likartade beslut
samtidigt, över vår egen tillvaro. Ilhan var innerligt trött på att bygga
modeller åt arkitektkontor och han, antar jag, befann sig i en utvecklingsfas
och hävdade att han hade svårt att få ur sig saker. Denna utvecklingsfas kanske
berodde på ytterligare en omständighet. Han som en rebellisk modernist, och som
tidigare vägrat teckna croquis i protest, hade nu bosatt sig i ett land och
började undervisa vid en konstskola där värderingarna i konst, i hög grad levde
kvar i den akademiska traditionen som han tidigare hade tagit avstånd från.
Jag i min tur också var trött på att vara anställd på arkitektkontor,
och att finna mig i att medverka i en då allmänt rådande arkitektur uppfattning
som jag ofta fann alltför godtycklig. Jag bestämde mig för att sluta att vara
anställd och pröva mina egna vingar.
Inför den nya fasen i tillvaron, efter mer än tio års levnad i Stockholm
levde vi båda ännu med en gnagande känsla av utanförskap. I det samhälle vi levde i, hade ingen av oss
den navelsträng som gav oss den näring nödvändig för individens insikt i sitt
självberättigande, i form av socialt stöd och trygghet. Vi sökte stärkt social
identitet och erkännande. Vi kunde upprätthålla och bygga på vår självkänsla
endast på egen hand och genom arbete.
För det andra - behövde vi pengar för vår överlevnad.
Vårt samarbete var en naturlig förlängning av allt annat arbete vi
ständigt var sysselsatta med: bygga om –och till Hulda, gamla trä skutan i
vilken Komans hade sin bostad, göra ritningar till diverse av Ilhans
skulpturer, laga mannagryn halva eller annat efter en impuls mitt i natten, med
mera. Det är just glädjen i arbetet och livet omkring det, jag mins tydligast
från samarbetet med Ilhan.
Våra arbeten föregicks inte med någon överlagd förberedelse, värd att
uppfattas som ett avsiktligt försök till att metodiskt pröva förutsättningarna
till en syntes mellan våra respektive discipliner. Det var kampen för tillvaron
och de alltid knappa resurserna som fick oss alltid prioritera den funktionella
intelligensen i våra lösningar, och den intuitiva skönhetsupplevelsen framför
en påhängd estetik. Det som vi gjorde tillsammans skall snarare uppfattas som
ett mellanspel i våra egna verksamheter. Jag önskar att vi hade möjlighet att
pröva en mera djupgående syntes mellan de två konstgrenarna arkitektur och
skulptur. Ingen av oss fick någonsin ett för detta ändamål lämpligt uppdrag.
Vi hade likartade syn på konsten och arbetet. Den gemensamma basen vi
stod på i korthet var som följande.
Vi hade lätt att kommunicera. Det var behagligt att samarbeta med Ilhan eftersom
vi inte behövde göra långa utläggningar för att förklara sakernas ordning för
varandra. Ofta det räckte med en enkel bekräftelse eller avslag för att komma
överens om en idés konceptuella giltighet och kvalité i sammanhanget. Detta
berodde inte enbart på den kulturella grund som vi båda härstammade från och de
referenser vi däri använde oss ut av, utan också på våra likartade sätt att
förhålla oss till konsten och till våra egna, respektive varandras discipliner
i allmänhet och till arbetet i synnerhet.
Hur vi såg på skulptur och arkitektur. Arkitektur i allra högsta grad förutsätter hos sin
utövare, förmågan att kunna förnimma rummet inifrån. I den moderna arkitekturen
är den yttre gestalten en konsekvens av den inre ordningen. För en skulptör
förhåller det sig ofta annorlunda. Av egen erfarenhet som arkitekt är jag väl
medveten om svårigheterna i att samarbeta med skulptörer i allmänhet. Detta
antar jag beror på det kulturarv som i den västerländska konsten okritiskt
ärvts från antikens Grekland, nämligen att förhålla sig till omvärlden genom
att betrakta den på avstånd, utifrån. Herbert Read skriver ännu år1976 i sin bok ” A Concise History of Modern
Sculpture”, att bildkonstnären Pollock kan väl ha rätt i det han säger att han
målar sina tavlor inifrån, men en
skulptör är tvungen att hålla sig
utanför sitt verk.
Orienten till motsats, söker förståelsen av omvärlden genom att ställa
sig in i den.
Ilhan vid sidan om sin västerländska kulturinriktning odlade även sitt
osmanska orientaliska arv. Han var dessutom en byggare. Hans skulpturer,
speciellt från hans järnperiod var resultatet av en process av byggande, bit
för bit, där mellanrummet, ihåligheten mellan bitarna är lika viktig som
materiellt närvaro. Han hade den, inte alla skulptörer tillskänkta förmågan att
kunna vandra likväl innanför som utanför sina verk.
Därför hörde Ilhan till de ytterst få bildkonstnärer som jag kom i
kontakt med i arkitektur sammanhang, som kunde obehindrat förnimma en
arkitektur idé rumsligt, inifrån. När jag rådfrågade honom på sina besök hos
mig om något i det arbete jag då brottades med ville han hellre se plan och
sektionsskisser. Den föreställda yttre gestalten som formuttryck visade han
inte nämnvärt intresse för. Han var ju också författare, tillsammans med bl.a.
skulptören Hadi Bara och arkitekten Tarık Çarım, till manifestet
”Group Espace”, 1955, som programförklaring till en integrering av konst,
arkitektur och urbanism.
Jag tycker Ilhan är konsekvent när han hävdar att ”hans skulpturer är
början av någonting” och placerar Rodin, Brancusi och Giacometti främst bland
sina favoriter.
Detta stämmer så vä, när man betraktar Rodins hästar med utelämnade
kroppspartier, eller Giacomettis i flera lager omarbetade porträtt teckningar
som tycks aldrig vilja vara färdiga. Eller också ständigt förändras, likt
personen i modell som aldrig är den han just varit.
Arkitektur också, är början till någonting, eftersom dess avsikt är att
inrymma mänskligt liv som ständigt genomgår förändringar.
Vårt förhållande till arbetet.
Picasso, liksom flera
andra konstnärer, sagt att han börjar måla en tavla genom att lägga penseln
måfå på duken. Ilhan säger stort sett detsamma. Varför i all världen börjar
dessa människor att måla eller skulptera utan att ha någon som helst
föreställning om vad det är de vill uppnå?
Det är snarare den sanna glädjen i själva arbetet, att möta nya
utmaningar, att upptäcka och lösa nya problem, att kort sagt själv utvecklas,
som är den lekande, kreativa, nyfikna och utvecklings strävande människans
navelsträng, som binder henne till konsten, till livet.
Det är kanske till och med så att den självaste skapande akten som är
sannare än det som skapas.
Paolo Pasolini frågar retoriskt: ”Varför skapa ett mästerverk, när man
så underbart kan drömma om det.” Efter en mödosam skapande process är det inte
sällan man brukar känna något slags missmod, eller besvikelse över
slutresultatet eller snabbt avlägsnar man sig från det. Detta för att
föreställningarna, drömmarna man har under arbetets gång, inrymmer hela
universums möjligheter på ett ogripbart sätt, medan slutresultatet utesluter
allt som saknas, definitivt. Slut produkten blir sällan bättre än den som man i
vaga föreställningar hållit levande enda från början, som drivkraften för
arbetet.
Det är förmodligen just genom denna insikt om drömmarna,
föreställningarna och inte minst njutningen i den själva skapande akten, som
man är benägen om att se konstverket som en början till något.
Denna början till någonting, likväl i Ilhans skulpturer som i
arkitekturen, har inte något slut, och egentligen är fortsättning av något som
börjat långt tillbaka i tiden och ständigt pågår. Inte enbart energin som går i
omlopp i det långa kretsloppet, utan även tankarna och idéerna.
Idéerna i konsten liksom i arkitekturen, hör till en utvecklingsprocess som
flyter oavbrutet som en älv, allt förflutet ligger framför det som kommer
efter. Historien har vi inte bakom, som modernismen hävdar, utan framför
oss.
Vi, båda Ilhan och jag var utbildade i modernismens tid, men vi båda var
väl i insikt med historiens ständiga närvaro.
Med ungefär denna inställning och värderingar utförde vi en del
gemensamma arbeten.
Under tidigare nämnda omständigheter var givetvis dessa försök i mycket
hög grad initierade av existentiella behov och bör som jag tidigare också sade,
uppfattas som ett mellanspel i Ilhan Komans utveckling.
1- Förslag till vattentorn
1968-69?. Avsikten var att komma ifrån den vanliga svampformen.
Tornet snarare med sina tätt placerade och nedåt avsmalnande pelare i
periferin ge en association till kärl med
rinnande vatten. En uttrycksfull men föga ekonomisk gestaltnings idé som inte
drog till sig någon uppmärksamhet.
Figurerna skars med svetslåga industriellt, ur stora stålplåtar efter
mallar i full skala, för att återge dem med nödvändig stringens. En teknik som
Ilhan senare använde i arbeten med skulpturgrupperna i Fisksätra centrum och
Medelhavet här i Istanbul.